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    少室山五乳峰下，青石阶蜿蜒而上，苔痕斑驳处隐现历代香客的足迹。

    两株千年银杏分立山门两侧，却见朱漆山门褪色处露出木质肌理，匾额上少林寺三字铁画银钩。

    寺内，较为偏僻一间禅房内。

    一位三十来岁，样貌平凡的慧轮和尚盘腿而坐，下方则同样盘坐着一个七八岁的灰衣小和尚。

    “虚竹，你习武之资不佳，根本不算什么，我们本就是方外出家人，有可能一辈子都不会出寺下山，所以，武功强弱没什么要紧。”

    慧轮说到这，加重语气：

    “但作为一名出家人，佛法修行则非常重要，近些日子让你研读《金刚经》，不知你有何体悟？”

    只见灰衣小和尚身上有股难得的娴静之气，他有条不紊的道：

    “师父，通过平日时常的研读，对经书上的凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来有了一些感悟。”

    慧轮一听，立马发问：

    “那相字何解？”

    “相即现象，应是指世上一切可见、可感知的事物。”灰衣小和尚回道。

    “虽说过于浅薄，但如此说也不错。”慧轮又问：

    “何为虚妄？”

    灰衣小和尚不紧不慢的讲道：

    “所谓虚妄，应不是否定其存在，而是指一切现象皆因缘和合而生，无常、无自性，也就是无独立不变的质地，若执着于表象为实有，即是虚妄。”

    慧轮脸上难掩惊讶之色，不禁追问：

    “见诸相非相，何解？”

    “超越对现象的分别执着，洞见其空性本质，经中所说的如来，想来也并非指佛陀，而是觉悟的实相。”

    灰衣小和尚说完，慧轮感叹道：

    “虚竹，你生具慧根，若今后一心钻研，迟早有一日会成为一代高僧。”

    “师父过誉了。”灰衣小和尚似是流露出本性，脸上浮现懒洋洋的笑容：

    “这辈子我只想在寺内安安静静地生活下去，最好是中规中矩，不求上进的度过这一生。”
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