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    张居正一巴掌打在他的脸上。

    “你是不是生员，你刚才是不是在言政，乡试之后，禁足三个月！”

    “下去！”张居正喝斥道。

    当即，张嗣修只得下了马车。

    张居正教育儿子，相当严苛，禁足罚跪，那是常有的事情。

    ……

    禁中，文华殿内。

    三大阁臣、马自强、王锡爵、申时行、陈经邦、何洛文、沈一贯、沈念等，齐聚殿内。

    待众人都看过那份五十三名学子联名的文书后，小万历看向张居正。

    “元辅，此事该如何解？”

    饬学十八条，乃张居正提出，且与新政息息相关，小万历自然要先询问张居正之意。

    张居正大步走出，道：“陛下，臣非反教化，反生员言政，而是当下学风皆不务实，极端言论皆出于民间书院，小者匿蔽丑秽，迂腐空谈，大者反对纲常，摇撼朝廷，臣不得已不封私人书院，不得已不禁生员言政。即便如此，仍难改民间藐视皇权、离经叛道之举！”

    张居正话语刚落，吕调阳便站了出来。

    “陛下，饬学十八条皆是为新政，不得已而为之，然当下即使关闭天下书院，也难掩天下书生之口，老臣以为，还不够严苛！”

    “臣附议！”

    “臣附议！”

    “臣附议！”

    ……

    马自强、申时行、王锡爵等人几乎同时站出，表示附议。

    若不知当下私人书院乱象者，定以为张居正是为了堵住天下文人之口。

    然若知当下私人书院乱象者，且从朝廷角度考虑，绝对认为张居正此举不但不过分，而且已经够仁善了。

    自王阳明心学盛行之后。

    民间门派众多，多以书院成势，且不乏互相攻击者。

    当下，以泰州学派影响最大。

    目前还健在的代表人物有：何心隐、罗汝芳、李贽等。

    这些人都有一个共同的特征，那就是：藐视皇权，狠批孔夫子，狠批程朱理学的存天理，灭人欲，倾向于无朝廷状态的自由社会。

    比如：何心隐。

    这个抗过税、倒过严嵩、因四处讲学被官府捉拿、不得已起了多个假名的王阳明弟子。

    他反对三纲五常，反对封建等级制度，认为人人平等，人人都可以成圣。

    比如：李贽。

    他认为不能空谈道德，提倡男女平等，赞美寡妇改嫁等自由活动，其经常出入于孀妇卧室，大白天公然挟妓同浴。

    ……

    这些民间书院的创办人，不讲儒学，不讲如何为朝廷效力，尽讲一些离经叛道、底层文人爱听的理论，还整日讥讽朝政，让无数的年轻人与朝廷对着干。

    朝廷能不封禁他们吗？

    沈念作为一个过来人，对这些较为先锋、崇尚自由的理论还是较为支持的。

    且认为以后的理想世界，就应该是这个模样。

    人人平等，没有封建等级制度，无人认为寡妇改嫁可耻，无人认为孔夫子一定是对的……

    此乃社会发展的必然趋势。

    每个人确实不应该活在死板的教条下，不应该完全压抑自己的个性，而应追求自由与个性解放。

    但是——

    当下的大明是家天下，是皇权至上。

    若真放开了这些言论，大明立即就会崩溃，受苦受罪的还是底层百姓。

    所谓的自由，所谓的个性，必须要建立在一个完善的社会秩序上，建立在所有人的基本生活需求都能够得到保障上。

    但现在没有。

    沈念理解那些离经叛道、追求个性的文人，但他们绝对不能成为当下大明的主流。

    因为他们保护不了底层百姓，因为绝大多数都是顶着自由学说，内里还是追名夺利的小人。

    目前。

    家天下的皇权制度，仍旧是普通百姓的最大仪仗，因为有律法、礼制、道德的约束。

    这个制度肯定不是最好的。

    但没有更好的制度出来之前，绝对不能将其推翻。

    张四维走出一步，高声道：“陛下，可以不禁民间私人书院，可以不禁生员议政，但必须将当下的文人风气调整过来。”

    “臣以为，此等风气，罪在王学门下，何心隐、罗汝芳、李贽等离经叛道之流，必须严惩，才能禁掉这些悖逆朝廷的妖风邪说！”

    沈念听到此话，微微皱眉。

    张四维是想将这些书院讲学的领袖，或关或杀。

    此种行为，张居正都不敢做。

    这些人，是天下读书人的精神领袖，门徒遍布天下。

    若将他们抓起来或杀掉，那天下将会有成千上万的读书人咒骂朝廷，包括许多基层官员。

    此举不但不能改善天下世风，反而是在自掘坟墓。

    　　


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