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    陈凡就算是打破脑袋也想不到，对方竟然会问出这种问题。

    自从他回到海陵后，人生逐渐有了起色，尤其是府试和院试考完，家里有不少上门说亲的媒人。

    就连同村的马员外也找媒人登门，想要将他孙女嫁给陈凡。

    但每当母亲刘氏问起陈凡这事时，他总是以“举业为重”打发了去。

    但这种借口已经越来越不能搪塞刘氏了。

    上次陈准他们来海陵，临行前大哥还说，最近如皋县令找媒人登门说亲，母亲很是意动。让他尽快调整心态，准备结婚。

    从另一个时代穿越过来，虽然陈凡的心理年龄很大，但这身子却只是个16岁的少年人。

    陈凡还是对这么早结婚，心里有些抗拒的。

    “文瑞？”一旁的顾敞温言笑着打断了陈凡的思绪。

    “伯爷，学生还未曾结亲。”

    顾敞抚须微笑，目光不远处一家院内的桃树道：“听说文瑞的本经是《诗》？昨日我读至'桃之夭夭，其叶蓁蓁'，总觉这海陵水土竟与周南相通——草木得时则盛，良才遇主则明啊。”

    说到这，他停顿凝视陈凡，然后又意味深长道：“之子于归，宜其家人...这般气象，方是治世之兆。”

    顾敞这人说话是很有水平的，他先是用触目可及的桃树引出《桃夭》一诗。

    然后用“桃树”比喻自家的女儿，“海陵水土”则暗指自己所处的环境。

    “宜其家人”则是暗指两家可以联姻。

    可偏这些话又不是放在台面上的，换个理解方式则又变成良臣、贤主了。

    他一个掌握南都兵权的勋戚，毕竟是要脸面的，话当然说的不可能那么直白。

    陈凡思索片刻后躬身一礼道：“君子之道，造端乎夫妇，然吾志在传灯续焰！”

    “君子之道，造端乎夫妇”出自《中庸》第十二章，造就是起始的意思，“端”即是开端。

    刚刚顾敞用“宜其家人”这种模棱两可的话来试探陈凡，陈凡的回答也是模棱两可的。

    他这句话里的“夫妇”二字，狭义当然是指夫妻关系，当广义上又象征着最基本的人伦纽带。
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