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    我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

    吹笙鼓簧，承筐是将。

    我只好我，是我周行。

    ……

    学童们唱得是《诗经》中的《鹿鸣》之章，《鹿鸣》出自《雅》，《雅》是周秦旧都得乐歌，也就是西周的国都“镐京”、“丰京”，“雅”在古代有记录书写的意思，发音与“乌”相同，这正是秦地音乐“乌乌”的特点。

    因为这是王朝故都，代表中原华夏的正统音乐，所以称之为“夏”

    所谓“居楚而楚，居越而越，居夏而夏”，夏与楚越地区不同，音乐也有别与楚越，这是久来的传统。

    所以在大型庆典、祭祀活动中，要用夏音。

    而《鹿鸣》之章，是描写宴会以美酒、音乐款待宾客，表达了待客的热情和礼仪。

    尤其是唐朝以后，《鹿鸣》常用在招待乡试考官和举子的宴会。

    “文瑞考得这解元真是实至名归！”那个叫李存疏的书生感叹道，“小小的开讲礼，便能得窥文瑞饱治经典之一二。”

    这次不仅老例监，在场的所有人都感叹了起来。

    有的人想不通，不过就是一个唱歌表演罢了，怎么就引起别人的尊重了？

    其实举个不恰当的例子，婚丧嫁娶中，各家都有一个长辈，他通晓当地的风俗，操持着整个活动，在仪式中，他无疑就是最受尊重的那一个人。

    同样的道理，书院的建立并不是很常见的事情，陈凡能在经典中完整这个仪式，本来就是学问的一种象征。

    《鹿鸣》之后，又是海公的古琴表演《文王操》。

    众人看得目不转睛，整整一个午后都沉浸在雅乐的熏陶之中，怡然自得。

    这边表演告一段落，众人再次休息喝茶，陈凡来到王大绶这一桌拱手道：“道台大人，弘毅塾如今既有四书堂、五经斋，也有虎贲堂，不过虎贲堂平日只供给团练学习兵法所用，暂未开启，听闻大人要校阅海陵团练，所以想请大人和诸位宾朋移步城南九龙湖校场。”

    众人一听，书院开讲，竟然还有这热闹可看，人群顿时轰然叫好。

    王大绶一旁的韩辑和胡襄二人更是对视一眼，他们来的路上就很好奇，当初陈凡在督宪节堂侃侃而谈，不知他练兵又是如何，是不是如同别的文人一般，是个眼高手低的马谡之流。

    王大绶哈哈大笑道：“文瑞允文允武，真乃大才，走，大家一同前去看看，也不说什么校阅，本官就是好奇！”

    早知道有这一出，俞敬早就搜罗了城中的马车，将众人一股脑全都送去了城南。
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