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    “前一百名士子，都是人中龙凤，总该要有些不同的待遇。”

    “将其姓名以大字书写于金榜上，在灞桥公示，以取金榜题名之意。”

    “朕也会自未央宫中设宴，与其详谈。”

    贾诩应下这些事情，却又将三份试卷单独方才了刘协面前。

    “还有一事需要陛下亲自定夺。”

    “虽是要按照分数打分，但头部的那几名人中龙凤总归相差无几，实在不好评分，还请陛下亲自定下三甲，圣心独裁。”

    三张打着九十二分的卷子放在刘协面前，让刘协抬头看了眼贾诩这个老狐狸。

    这是真的一点错都不愿意犯啊！

    刘协本不愿去干预这件事，却发现其中两份试卷的名字无比熟悉。

    司马懿、杨修。

    两人果然一同闯入了前三甲。

    剩下一人，则是扶风人苏则。

    刘协心头痒痒，终究还是翻开了三人的试卷观阅。

    其中苏则的最为简单。

    就是正直！

    一力破万法！

    其文字中始终透露着对于律法的捍卫以及对于实用主义的称赞，十分契合朝廷现在的风向，所以他能够得到高分其实并不奇怪。

    但司马懿和杨修的试卷却让刘协不自觉的皱起眉头。

    默写，还有第一道关于律法的题，二人几乎没有拉开差距。

    但第二道在“有教无类”的问题上，杨修总归是因为其出身更敢触碰世家的红线，所以在得分上压制了司马懿。

    可第四题和第五题，在这两个偏向战略和军事算术的问题上，司马懿却远远超出了杨修不止一筹。

    算术自不必说。

    在针对蜀地战略上，杨修只是将“休养生息”四个字颠过来倒过去来回说，还动不动往微言大义、圣人言论上去扯，却是犯了士人常见的毛病。

    司马懿的策论则干练了很多。

    虽然他和杨修一样，也是提倡朝廷休养生息，暂缓出兵。但却给出了八条具体的措施。

    其一，曰“先治心”，要治民者做到“心气清和，志意端静”。

    其二曰“敦教化”，要宣扬道德，使百姓向善。

    其三曰“尽地利”，需劝课农桑，不违农时。

    其四曰“兴科举”，需维护科举制度，并且将其范围逐渐延伸到凉州、益州，让更多寒门百姓受益。

    其五曰“恤狱讼”，要明断狱案，不能滥施刑罚。

    其六曰“均赋役”，既均平赋役，调济贫富，不可舍豪强而征贫弱。

    其七曰“通道路”，朝廷要修缮道路，加强关中与蜀地之间的联系。

    其八曰“宣太平”，即利用百姓已经经历了十余年战乱的厌战心理，宣扬太平之道，可称为攻心之计。

    毫不夸张的说，只要将司马懿写在卷子上的这八条措施稍稍修改，就完全可以当做朝廷的公文发出去，成为朝廷的政策。

    可即便如此，也犯不上让刘协为难。
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