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    【子曰，工欲善其事，必先利其器。】

    【在以德服人之前，你一定要先将“德”的佩剑打磨的极其锋利，锃光瓦亮！】

    【子曰，既来之，则安之。】

    【既然已经来了这里，那就安葬在此处吧。】

    【子曰，君子不以言举人，不以人废言。】

    【君子素来言简意赅，不说废话，直接把人拎起来揍就行，绝不会因为把人打废了就客气说话。】

    【子曰，温故而知新，可以为师矣。】

    【既要重温以前的战绩，还要规划未来的目标，感觉自己的战斗力已足以匹敌一个师的力量。】

    ......

    李世民看完这些《抡语》，整个人都呆住了，一副三观被震的稀碎的模样。

    他在幼时对弓马骑射情有独钟、喜爱研读兵书，对儒家经典几乎不曾涉猎。

    后来，随着大业发展，他逐渐领悟到儒家的思想理论在统率军队、管理人才等方面的重要性。

    于是，在戎马倥偬之际，他利用难得的闲暇时光，研读儒家经典。

    久而久之，他便明白一个道理，想要治理好天下，必须让世人懂礼仪，知上下；想要改善社会环境、优化风俗习惯，也离不开儒家思想的指引。

    随着对儒家思想理解的加深，他对孔子、孟子等儒家先贤的崇敬之情也日益增强。

    自他继承大统以来，面对战乱后社会萧条、民生凋敝的困境，他也渴望着从儒家学说中找到恢复、发展乃至振兴的道路。

    为此，他经常与大臣们谈论儒学，最终君臣之间达成共识，认为治理天下应以儒家思想为纲。

    去年，他还扩大了国学的规模，同时在国学设立了孔子庙堂，尊孔子为“先圣”、以颜子为“先师”。

    可以说，他真的是极其推崇儒家思想。

    然而，经过天幕这一通解释，他已经有点想不起来这些句子本来的含义了。

    他现在满脑子只有身高九尺六寸，孔武有力的孔子。

    拿着“德”的佩剑，亮着胳膊上的肌肉。

    一脸笑眯眯的问，你可愿跟随我学习？

    ......

    扶苏此时已经回到了咸阳城，正在大殿上觐见父亲秦始皇。

    他看到天幕的这些解释，陷入了沉思。

    如果他读的是《抡语》，那会怎么样？
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