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    王思祖神色极其纠结，说道：“若太后娘娘真的有什么不测，臣等自认学艺不精，下去给娘娘陪葬也就是了，可是，那个宫女要求用偏方，臣等是反对的！”

    “为何反对？”

    “因为……她说的那个法子，凶险至极，稍有不慎，便有性命之忧！”

    “出了事，拿你们是问！”

    王思祖挠了挠头，小心翼翼地问道：“皇上，您是不是搞错了，是她要求用偏方，万一出了事……”

    “还是拿你们是问！”

    “嗯……皇上圣明！”

    王思祖终于明白，事到如今，讲理是不可能的。

    只希望那个宫女的偏方能起到作用，否则，自己可能真的难逃一死。

    事实上，朱祁镇并不是个嗜杀之人，今天着实是气坏了。

    即便在历史上，那个被誉为大明之耻的战神本神，却也不是一无是处，因为他废除了一项自古以来的制度——殉葬！

    不要小看这个举动，说是人类文明的一大进步也不为过。

    孔子曾经说过一句话：始作俑者，其无后乎！

    这个俑指的是人佣，便是用来殉葬的，最为人熟知，就是秦陵地宫发掘出来的兵马俑。

    若是译为白话，就是第一个制作俑陪葬的人，是要断子绝孙的！

    这句话乍一听，似乎有些难理解，为何制作俑的要被骂？

    用佣殉葬，比起用活人殉葬，不是进步了吗？

    若这样理解，那是因为没有代入当时的语境。

    朱熹曾在《四书集注》中给这句话做过注：“俑，从葬偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目肌发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言必无后也。”

    商朝时期采用活人殉葬，周朝时予以禁止，利用刍灵，即草人来代替。

    最初的草人只是略有人形，而后世诸侯国奢靡之气大涨，又开始制作更为精致的人俑，精益求精之下，人俑和活人愈发相似。

    照此趋势发展下去，不知哪一天，人殉又要复出！

    因此，孔子强烈谴责这种行为，希望制造人俑的风气能够及时得到遏制，这才有了始作俑者，其无后乎！
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