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    而高欢临终时所提的可朱浑元、刘丰等人，因为不曾参与信都建义，故而没有被高澄选择。

    包含高澄自己在内，八人中，也只有司马子如仗着高欢旧友的身份，能够跳过信都建义的门槛。

    所谓扶灵，其实并没有实利，但却代表着与逝者的交情，以及更重要的，主丧之人高澄的喜好。

    也许将来犯了错，要被治罪时，可以大声疾呼：‘我为高家流过血，我为高王扶过灵。’

    或许能得到从轻处罚，当然，也说不准，毕竟一切要看小高王的心意。

    火把照亮了漆黑的墓道，行至墓室，入眼所见，也确实如高澄假作高欢遗训所说，一切从简。

    墓室中并无任何金玉陪葬，哪怕是器具也是陶制，相比较高欢的身份与功绩来说，肯定是不相称的。

    “大王，要不再添些陪葬品吧。”

    孙腾已经六十岁了，人一老，就容易感念旧人，他与高欢相交数十年，此刻见老友墓室如此寒酸，眼含热泪，忍不住劝说道。

    “父王遗训，为人子者，不敢有违。”

    高欢究竟说了多少遗训，除了高澄以外无人得知，但按照这些时日高澄以此拉拢的文武大臣数量来看，说快板的也比不过贺六浑嘴皮子利索。

    高澄倒不是舍不得那些金玉器物，虽然近来齐王府兴起了俭朴之风，但确实没有穷到这个份上，而是一旦厚葬高欢，就得操心那些工匠民夫是否会盗墓取金，扰了贺六浑安宁。

    原主便是如许多统治者一般，选择杀尽工匠，来替高欢保守陵寝的秘密，只不过有一个工匠的儿子知道陵寝所在，在北齐灭亡以后，掘石取金。

    作为一名现代人，高澄肯定做不出这种事来。

    在薄葬与厚葬之间，高澄权衡再三，才选择不封不树，薄葬贺六浑，一如曹操故事。

    曹操墓葬之所以直到后世才被发现，丧葬从简是主要原因，曹丕发动笔杆子大肆宣扬没有随葬金玉器物，也不为盗墓者所重视，由于不封不树，没有标识，到了北宋时期，便再也没人知晓其墓葬所在，于是才有了所谓七十二疑冢的传说。

    当然，除了陶器以外，高澄还是在高欢墓葬中留了些东西，比如张师齐的大作《高氏创业实录》就被刊刻成碑文，陪葬高欢墓中。
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