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    即三位圣人，定鼎人族正统，两到五位圣人，提升人族的底蕴。

    如果说伏羲的人道，这是天皇之道。

    定下了社会的伦理规则，定下了文明都城的模式，发明了乐器改善众生的精神面貌，发明八卦推演之法让弱小生灵可以躲避危险劫难。

    那么烈山氏的人道，那就是地皇之道。

    通过向天地求索，向洪荒求索，寻找大自然的馈赠，寻找天地的馈赠，填饱肚子，治疗伤痛瘟病，同时提升自己的精气元气踏上修行之路。

    天皇之道，定文明的秩序，从无到有的建立起文明制度。

    地皇之道，定文明的延续，让弱小的文明个体也能够享受文明的福泽。

    那么第三位人道圣人就会是人皇之道，定下文明的传承。

    虽然经过伏羲的时代，包括接下来烈山氏的时代，人族文明会越发的辉煌。

    但严格算起来，人族现在只是分而治之。

    每个都城都有不一样的规则，每个部落也都有不一样的习俗规定。

    文明虽强，但却强的散乱。

    整个人族这个时候还无法拧成一股绳，甚至在人族的内部，还充满着各种厮杀和斗争。

    都城于都城之间的斗争，部落于部落之间的厮杀吞并。

    内耗和内乱，时刻都在发生。

    这些永不停息的内耗和内乱，导致人族的力量无法联合起来一致的对外。

    无法集中一切的智慧和知识，追求更高的文明力量，跟无法回馈天地的馈赠。

    如此，人族需要一位新的圣人，需要一位新的人皇，彻底统一人族文明，定下未来统一的传承。

    从而结束文明的内乱，减少人族的内耗。

    把更多的力量、资源、智慧，用来追求更强的文明力量，提升文明和文明个体的实力，同时回馈补全天地。

    想到这里，镇元子、灵天道人等众多洪荒大能，特别是修行玄门之法的洪荒大能，心里都不由地激动了。

    因为人族这个时期，虽然以巫族之道作为正统。

    但第三位人皇还没出世，人族的第三位圣人还没出世，人族没有统一，一切就不是定数。

    如果他们能够布局第三位人族的圣人，谋划人皇。

    说不定就能以自己的道，自己的法，成为人族的正统，成为人道的正统。

    洪荒天地人的格局，涉及天地的根本。

    以自己的到和法，成为人道的正统。

    这涉及的气运和权柄，还有对自己道的提升，绝对不比鸿钧成为天道代言人差！

    哪怕不能把自己的道和法成为人族的正统，提前发现第三位能够成为人皇的人，再进行一番提前的投资，雪中送炭结一份福源，这也能获得极大的回报和人道的气运功绩。

    对自己接下来造人，或者传播思想，证得人道圣人位格也有极大的帮助。

    证得人道圣人的位格，这个时期，众多没有种族所属的大神通者，同时对造化之道和阴阳之道没多少感悟，无法创造自己种族的洪荒大能。

    经过对人道奥秘无数元会的参悟，洪荒众多大能都已经确定。

    哪怕没有自己的种族，没有自己的文明。

    这也可以通过传播思想和智慧，汇聚亿万弱小的种族。

    以思想大同的理念，建立起万族文明，成就自己的圣人之路。

    或者直接寄托于人族，在人族内部，传播自己的思想和智慧。

    只要有足够的人族认可自己的智慧和思想，这就可以借助人族的文明，凝聚出自己的文明道果。

    虽然这样成就的圣人，前者不归人道正统。

    只能算是异族外域圣人，需要仰仗人道正统的鼻息。

    后者，需要寄托在人族之下。

    人族的意志，还有人族的兴衰存亡，决定了自己的圣人之路是否顺畅。

    两者的潜力都远远比不上人族的圣人，甚至比不上以自己种族成就圣人的稳定。

    但好歹也是圣人啊。

    相比较证道混元大罗金仙要冒险渡天谴。
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