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    但都有迹可循。

    天问当中的问题，自然也是有迹可循，才有屈圣向天发问。

    「天清地浊，清气升而为天，浊气降而为地。清浊乃混沌常态....」

    屈原身为儒家圣人，自可开辟一处空间，对圣人来说，天地尚未成型之前，这一片地区本就是一处空间的混沌之地。

    这是屈原圣人的个人理解。

    因此陨落之后，对方最后的记忆刷新了天问的答案。

    李星云从中体悟到了屈圣当时的想法，再次登临第三层石阶。

    「冥昭瞢暗，谁能极之？」

    「.......」

    《天问》乃是屈原圣人毕生思想的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事。

    其中蕴藏的道理，是后世人追寻先贤痕迹的指引。

    天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说....在书山一百七十三层石阶上，有一百七十三个问题。

    天问中的内容，曾让后来的诸子百家考究过，都提及《天问》的「天」，颇有指一切法象的意味，与道家的「道」字，《易经》的「易」字，都是法象的代指。

    但儒家发展

    数千年，各家体系都有一种代表，却唯独不见儒家有法象定义。

    屈原圣人不知儒家法象定义，但他以「天」代指。

    李星云现在也只不过是一名小小举人境，自是不知道儒家法象的定义。

    但他登临书山的速度不慢，将每一层石阶都盘坐领略了一遍，聆听着圣人妙音。

    他甚至于忘乎所以，不知道有多少人已经离开了石阶，到了书山上。

    也不知道这石阶上究竟还有多少人在同他一样，聆听圣人感悟。

    其他人没有注意他，也只是将他当作一名登临书山的平凡读书人。

    遂古之初，谁传道之？

    八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？

    ......

    天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？

    日月天体如何连属？众星在天如何置陈？
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