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    十几名心向往之的僧侣紧随了尘和尚之后，做出了追随白马禅院了凡和尚的决定，想要修一修菩萨乘佛法，想要救度一切罪恶众生。

    三十几名从麻木中苏醒的僧侣，犹豫了一番，也选择直面自己的内心，正视淋漓的鲜血，迈出了脚步。

    六十几名同样从麻木中苏醒的僧侣，却又只是打个哈欠继续睡，光溜溜的脑袋微微低垂，双手合十，漠然而立。

    能清和尚愤怒不已，狰狞咆哮：“邪魔！外道！佛敌！”

    喘了喘粗气，能清和尚心中愤怒不减，撕心裂肺般吼出声来：“佛孽！佛孽！”

    唰！

    小广场上仍有三百多名的僧侣，广林郡王，齐刷刷看向面目狰狞的能清和尚，眼中满是惊惧。

    能清和尚浑然不理，脖颈间青筋暴起，自顾自继续吼道：“白马禅院了凡，乃是佛孽无疑！佛孽！”

    嗖的一声。

    广林郡王像受惊的兔子一般，迅速蹿出为了郡主招婿一事修建的讲法小广场，蹿向自己的书房，只留下了一句话回荡在小广场上。

    “诸位高僧，小王招待不周，惭愧万分。请诸位高僧自行回返，小王会命人送上程仪，以示歉意与感谢。”

    却是能清和尚当众指责了凡和尚为佛孽以后，广林郡王压根就顾不上讨好佛门、亲近佛门、引佛门势力为坚实后盾的初心，一心只想着撇清关系。

    既与拐走广林郡主的了凡和尚撇清关系，也与能清和尚撇清关系。

    正所谓一面之词不可轻信。

    白马禅院了凡和尚发大愿，汴京慈恩寺能清和尚斥佛孽，都是一面之词。

    到底谁的一面之词更可信，谁的一面之词能站得住脚，那是佛门内部的争端，与他一个小小的广林郡王没关系。

    搅进如此漩涡之中，怕是那个始终不想将宋国皇位还给太祖一系的当今皇帝，会笑开花。

    还是离得越远越好。

    走出广林府府城的林克才不去管能清和尚的狰狞咆哮与斥责，也没有刻意去管追随而来的了尘和尚与其他僧侣。

    他只是自顾自领着茉莉、了尘和尚与其他僧侣，逆走茉莉特意安排的那条小路。

    只不过这一次，林克走得很慢，一步一步丈量一般，逢村必进。

    进入村庄以后只做三件事。

    一是不用一丝一毫地超凡之力，给需要帮助的老弱病残鳏寡孤独提供帮助。

    或劈柴，或挑水，或修葺房屋，或开垦荒山，或耕种田地……

    而且不求回报。

    二是讲授佛法。

    不成体系，没有明确目的性，不刻意，想到什么说什么，也不用佶（jí）屈聱牙的词汇。

    总的道理，只有一条，导人向善。

    三是化缘。

    就像林克前世看过的辽城大悲寺修行纪录片里那样，一家一户地化缘，施主给是什么，吃什么，不给也无妨。

    起初，了尘和尚与其他僧侣并不理解林克这三种做法的用意。

    甚至有些人起了动摇之心。

    不过倒没人真的中途退出就是了。

    随着一步步走过，一个个村庄经过，一件件事做下来，了尘和尚与其他僧侣渐渐明白了林克这么做的真谛。

    修行，既修也行。

    光修不行，只是虚妄，光行不修，容易偏颇。

    只有既修也行，修了行，行中修，修与行互相反馈，互相结合，方为真修行，方是大修行。

    自觉，觉他，觉行圆满。

    渐渐地，了尘和尚与其他僧侣，有些明悟三者之分，也有些明悟三者该如何修，如何证了。

    在了尘和尚与其他僧侣有所明悟的时候，林克发下的大愿与实际行动，能清和尚的斥责传遍了宋国及周边几国的佛门寺庙。

    在世真佛？

    佛孽？

    一时分不清啊！

    (本章完)

    　　


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