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    他们，是蜂巢的流放者。

    可，这并不全是坏事。

    有许多的同胞接受不了自由之苦，最后因为信息素的衰竭而死；但也有更多的他们，走出了沙与泥构造的巢穴之后，反倒融入了更加残酷、却也更加精采的世界之中。

    外面的世界看起来纷繁复杂，可统治的逻辑是与蜂巢中如出一辙的，只要略施小计，就可以让本该是管理者的他们，获得独属于最高一人的自由——

    蜂巢王子身披教袍，在幽暗的矿道中行走，他双手抵住胸口看起来虔诚无比，然而所有看到他的山民，都只会更加虔诚与狂热地拜倒，就好像触发了什么机关似的。

    矿道在他面前延伸：支撑横梁每隔三米一根，木质已经被潮气侵蚀发黑。顶部岩层裸露出铁矿的暗红色纹路，墙壁上钉着生锈的铁钩，悬挂着断裂的铁链；积水在凹陷处形成水洼，反射着油灯的火光。

    运矿车的轨道已经歪斜，枕木腐烂，铁轨上布满锈迹。

    甬道狂风吹过，砂石卷起倒伏。

    他是布道者。

    统治维彻教派的领袖。

    虽然是身处于被封锁的哀矿镇之中，但能以一人之力统率起废墟中最大的有组织地幸存者团体，并且将狂信的种子播撒出去……布道者确实像他的蜂巢王子同胞一样，思维敏捷而口舌充满了煽动蛊惑之力。

    不过也因此，他成为了几万人中唯一还在思考着的大脑。

    他也清楚地认识到：

    不管自己现在取代‘血色余孽’、在这些山民当中取得了什么样的地位，最终的结局不过都是伴随着哀矿镇一起全部走向消亡。

    布道者的手上拿着一本残破的书，维彻教派以尸体为养料的整套血池构建之法，就是从上面得来。

    因为这个缘故，这本古书也就成为了维彻教派的圣经，不过它只能由布道者解读宣讲而已。

    也只有布道者知道，它的本质其实是在外界被称作‘古代科学书’的东西——可惜当布道者来到哀矿镇时，这里已经因为封锁混乱了至少二十年，这一座曾经拥有科技猎人守望者活动、工业无比发达的城邦，快速堕落为了野兽般的人群互相纷争的场地，就连基本的人性都无法保全而转变为食人部落的大有人在，更别说保有基本的文化素养了。

    不过，就算有少数血色叛乱时期的老人还活着，因为布道者确实于饥饿与混乱中拯救了他们，出于感激与从众的威压，他们才不会在这种时候站出来指出‘真相’。

    也没有人关心。

    能活着就不错了。

    古代科学书上的知识，布道者其实已经吃透了，他现在还抱在胸前，不过是装个样子。

    光辉灯笼照耀亮了矿洞大厅。

    这里横跨五十米，顶部拱起成穹顶形状，十二根石柱沿着边缘排列，每根都有三人合抱粗细。

    顶部的岩层中裸露出铁矿脉，暗红色的矿石在积水中投下倒影，地面中央凿出了一个环形水池，积水漆黑，水面上漂浮着木屑和铁锈，一把石质的座椅安置其中。

    这里四面八方都能看见小型坑道的入口，像蜂巢般密集，血月祭司早已汇聚。

    恭候着他们的教主走进圣堂，齐声念诵着那几句祷文。

    “至高的岩与月啊，见证这场仪式……”

    “让飞鸟享用仇敌的躯体，让黄沙饮尽我们的体液；”

    “我们将以死亡净化污秽，以牺牲换取希望，以痛苦换取祝福……为丰收献祭生命，为来年奉上血脉！”

    布道者设计的这几句祷文都是有用意的，相比起直接食人，将同类的尸体作为肥料、补充哀矿镇因为过度采掘环境恶化早已经无法自然耕作的土地，无疑更加容易让人接受，尤其是不会染上被转化为食人族的诅咒。

    但毕竟对心理还是有冲击的。

    正是靠着维彻将万物统归自然的循环教义，布道者才说服了哀矿镇的幸存者们——在这里，每一具尸体、每一滴鲜血都是极其宝贵的，哪怕是自己逝世的亲属与家人、流产的胎儿或夭折的婴孩……死亡之后的尸体也要统一投入血池发酵。

    成为浇灌作物的肥力。

    私自埋葬或者焚烧，绝对是重罪。

    即便是这样，脆弱的生态平衡还是时常被打破，山民们才需要派出巡猎小队出击，进攻食人族化的城民，最好是抓获俘虏，这样才能保证不因为受伤死去而损失填补肥力的鲜血。
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