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    第106章  我这样的蝼蚁还不值得圣人算计吧？

    首阳山下的一座山峰之上。

    准提开始讲道，讲的是接引圣人倚之证道的《大梦心经》。

    此法大异于玄门功法，讲求在睡梦中经历众生百态万世轮回。

    以此领悟天道真法，从而证道混元。

    此法与三清道法迥异,  几乎不注重根脚资质，只需要大毅力就能修炼下去，甚至对各种辅助修行的资材需求都极低。

    堪称洪荒直指混元大道的穷人版修行功法。

    佛教立教时，整个洪荒西方因为魔祖罗睺与道祖鸿钧争夺天地主角之战，几乎被打得灵脉断绝，变成了整个洪荒最残破的地方。

    天地灵气相比洪荒其他地方密度低弱了百倍不止，各种灵根奇珍也极其稀少。

    偏偏接引和准提在这样的地方证道成圣，其中最大推手在于天道急于恢复西方，因此选中出生西方的接引、准提，证道成圣来恢复西方大地的意图。

    至于天道怎么会选中接引和准提，当然不是因为他们根脚又多逆天。

    仅仅只是因为接引圣人的梦中证道之法，将灵气、资材的需求降到最低，准提的舍利内修法门也有异曲同工之妙。

    两位自创的功法，都暗合西方贫瘠需勤俭苦修恢复生机之势。

    鸿钧道祖紫霄讲道时尚未合道，但当时他乃是第一位混元圣人，洞彻了天道之意，因此才赐下鸿蒙紫气。

    但又因为接引和准提自创之法虽不完善，却已经有了另辟蹊径开创新道的趋势，使得鸿钧不喜，只是将他们收为记名弟子，且赐予的宝物堪称六圣中最差。

    接引和准提紫霄宫三次听讲之后，借助玄门之法完善了自身功法,  因此，《大梦心经》和《菩提真法》两门圣人功法看似脱胎于玄门，却又另辟蹊径。

    实则只是这两位借助鸿钧的玄门修行法完善了自身功法。

    ……

    时间流逝。

    准提圣人这一讲道，转瞬已过去一个月。

    玄都和韩寿彻底沉醉于《大梦心经》那惊才绝艳的异类修行法门之中。

    尤其是玄都，如饥似渴吸纳佛教迥异于三清真传的玄妙真法与另辟蹊径的思路。

    《大梦心经》与三清嫡传功法,  并没有高低之分，佛教能在后来演化为佛门绝不仅仅只是三清内讧的结果。

    真若论及大智慧，接引圣人的大智慧并不逊于太清。

    三清中剩下的二位以及女娲、准提，都要稍弱半分。
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